曹公開圳與龍母鬥法 |
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清朝道光十七年，鳳山縣來了一位賢明的知縣，名叫曹謹。他上任時，正逢縣境饑荒，盜賊群起，民不聊生。
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曹謹知縣上任之初，立即下鄉探訪民情，廣求民瘼，得知欲平靖盜匪，讓百姓安居樂業，最好的辦法，就是讓農民收成順利，以農業來穩定地方治安，以免不肖之徒饑寒起盜心。
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有一天，他率領隨從來到大樹鄉九曲堂附近的下淡水溪（今為高屏溪）河岸，看著滔滔而逝的溪水，不禁嘆道：「這是造物者對縣民最好的賞賜，為何歷任知縣任其荒置，暴殄天物呢！我必須好好的利用，以解決百餘里內連年的饑荒問題。」
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不久，曹知縣立即邀集地方大老，說明開鑿水圳，築堤設閘，引進下淡水溪的水利資源，以灌溉鳳山地區數千公頃看天田。當時的農民，知識未開，觀念保守，不知水利灌溉的功用，又害怕開闢農圳會破壞風水，認為天災不可抗拒，對開圳引水持消極態度應付。 |
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曹謹認為開圳勢在必行，最後決定領導一批工匠開工，並一一克服沿圳施工所遭遇的困難，一步一步的將水圳從九曲堂，經後庄，一路來到距鳳山縣城北門不遠的赤山庄附近農田。
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當時的赤山庄範圍遼闊，有一座終年不涸的大塘，地方人士稱為「大埤」（今為大貝湖），另一座較小的叫「草埤仔」（今為小貝湖，已填平）。兩處埤塘的水是相通的。傳說中，埤塘裡住著龍母與龍子，守護著赤山庄的龍脈地理。曹謹知縣看中「大埤」與「草埤仔」的天然埤塘，正好可以作為旱季時，引進溪水，成為一處天然水庫，於是在上頭開圳，讓溪水進入大埤；另一方面，為渲洩排水及灌溉山下農田，必須在下頭鑿山，形成一處缺口，以便設置水閘來調節水量。
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於是，他選擇下游位在地理龍脈的「喉嚨」部位山凹處，動員數百名工匠開始挖土。第一天收工後，過了一夜，第二天工頭率工人繼續施工時，赫然發現前一天挖過的山丘，第二天又恢復原狀，大家覺得不可思議。如此連續數天，情況依舊。
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曹謹知縣在縣衙內接獲報告，得知有此怪事，特地召集幕僚一同到工地現場察看，還是不得其解。回到縣衙後，他便命人在城內找來一名乞丐，給他工錢，命他晚上在工地守夜，看看晚間一有任何動靜時，立刻向他稟報。乞丐因為是孤家寡人，認為沒有什麼好怕的，當晚就在「龍喉」的工地附近過夜。
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到了半夜，他忽然聽到哀嚎的聲音從水中傳出，那是龍子對龍母發出的求救聲音。龍子說：「媽媽，白天有幾百名工人在挖山，想要破壞我們的家園，萬一山被挖開，我們就沒有藏身之地了，怎麼辦才好？」龍母安慰龍子說：「孩子，不要怕，我有法術可以化解挖山行動，曹知縣動員千人掘土，我用法術動員萬人神力填平。」龍子還是不放心，反問：「萬一曹知縣用其他方法來破妳的壞法術時，我們有沒有更好的辦法？」龍母輕輕的說：「除非曹知縣在挖過的山凹處，埋下「銅針」與「黑狗血」﹝註﹞，否則他們無法破解我的法力。」乞丐仔細聽到龍母與龍子的對話，非常高興，緊記在心頭，等天一亮，就飛奔到城裡，向曹知縣稟報詳細經過。
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曹謹知縣才知道，原來赤山庄這處大埤，躲藏了龍精母子，在此作祟，決定與龍母展開鬥法。他立即派人在城內搜集「銅針」與「黑狗血」，以備當天收工時，試一試是否靈驗。
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這一天，大批工人繼續施工。他們在收工之前，將曹知縣備妥的銅針與黑狗血，埋入土中後，結束當天的作業回家休息。第二天，曹謹知縣為一看究竟，率領幕僚及工頭來到埋下「銅針」與「黑狗血」的工地，看到地上一大灘血水，染紅了地面，並順著山勢往下流，證明龍母與龍子法力被破解，龍母負傷而逃，龍子命中要害而亡。從此不再回來興風作浪，曹謹知縣開圳工程，此後一直順利進行。
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前後二年時間，開圳完成四萬三百六十丈的舊圳，灌溉田畝三千一百五十甲；溪水從小竹里、觀音里、鳳山里而延伸到赤山里，農民的稻穀收成增加了一倍，百姓從此安居樂業，並加蓋許多倉庫收藏剩餘的糧食，盜賊也不再為害地方，這條灌溉系統，就取名「曹公圳」，以表示縣民永遠追念曹謹知縣的功勞。
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赤山庄的龍脈地理，地方上相傳是很好的青龍脈風水所在，自從「龍喉」穴被破壞後，龍母逃走，龍脈自此下沉，赤山庄一度連續發生多次災疫，庄民逐漸散去，地方父老相傳赤山庄的好地理已遭破壞，榮景不再，「龍喉」的傳說也流傳至今。
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而今，「龍喉」位置依舊，也就是在現今文山國中圍牆西北側的渠道，深度距離地面一丈多高。許多在赤山長大的子弟，夏天都曾到此嬉水、抓魚蝦。龍喉穴的水質清澈，是一處不可多得的消暑所在。曹謹知縣與龍母鬥法的傳說，迄今仍為赤山耆老所樂道。
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﹝註﹞：「銅針與黑狗血」是指民間道家施法術以破除妖邪時，採取剛生下的男嬰頭蓋骨凹陷處的「胎毛」（銅針），以及剛生下來男嬰的「胎衣」血水（黑狗血），因男嬰陽剛氣很重，是破除邪氣常用的「法寶」。 |
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