走讀台灣-城隍廟

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城隍廟

寺廟景點

城隍廟
	城隍廟位於鳳儀書院西側，建於嘉慶五年（西元一八００年），由知縣李丕煜倡建。民間信仰認為，縣城之內，知縣掌管陽間事務，裁決百姓功過，陰間也有一位城隍爺，在陰界審理在世時的善惡。城隍爺階級分縣、府、省、京師等級，與封建行政體制相同。
	鳳山縣城隍廟最早於康熙五十七年設於舊城。林爽文事件之同夥莊大田率眾攻陷舊城，知縣湯大奎及典史史謙等文武官員殉職，縣署乃遷至新城。知縣吳兆麟於倡建新城城隍廟時，為追念湯大奎等人，在城隍廟內豎立「忠節流芳」石碑為記，現存城隍廟後殿，字體蒼勁雄渾，具有歷史考證價值。
	城隍爺在台灣地區有省城隍、府城隍、縣城隍的分別，省城隍又尊稱為「威靈公」，府城隍尊稱為「靈應侯」，縣城隍尊稱為「顯佑伯」或「霞海城隍」：各種城隍爺所管轄，一如政府有層級之分。
	城隍之名，最早見於周易所說的「城復於隍」，國人信仰城隍由來已久，歷來朝廷對城隍都非常崇敬，尤其清朝有下列措施：
	一、通令各省、府、廳、縣建造城隍廟。
	二、把城隍祭祀列入正式祭典。
	三、凡地方官新上任，必須先卜吉日，親謁各該地的城隍廟舉行奉告典禮，然後視事。
	四、每月初一、十五兩日，要到城隍廟進香。
	城隍兼司陰陽兩界，特別為民間所敬畏，清廷極力崇奉城隍，無非假神道以求治，補教化之不足，所以凡地方官署所在，必有城隍廟存焉。台灣民間信仰把地方官和城隍爺視作同等地位，一治陽，一治陰，不過陰官還是比陽官高一等，陽官還得求陰官保佑和協助。
	城隍爺既然能兼司陰陽兩界，掌理的事情很多，因此祂有不少部屬。
	一、文武判：「文判官」負責調查人民品德的善惡，作成判決，或審理其它案件；「武判官」是
	在文判官判決後，負責執行犯人應得的懲罰。
	二、六司：即延壽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司、增祿司，通常把這六司稱為六官，或
	稱六神爺，他們的職司和官名相同。
	三、牛爺、馬爺：或稱牛將軍、馬將軍，這兩位將軍本來是閻王的從屬，是站在陰陽間奈何橋兩
	端的守衛。
	四、范將軍、謝將軍：范將軍是范無救，俗稱「七爺」，謝將軍是謝必安，俗稱「八爺」，兩位
	將軍負責押解犯人到法庭。
	五、三十六關將：有三十六位神將，幫助城隍爺捉拿、審理犯人的威武神將。
	在鳳山市城隍廟後殿左側前壁，有一方斗大的勒石，碑文：「忠節流芳」四字居中，兩側上下附字：「乾隆五十有一年，歲次丙午，林逆倡亂，賊黨莊大田攻陷半屏舊城，邑令湯公大奎率子（荀業）、典史史謙守城殉節。嘉慶庚申孟秋，鳳山縣知縣吳兆麟、典史談?立」等字。
	以上碑文道出乾隆五十一年（西元1786年）發生林爽文事件，嘉慶九年（西元1804年）孟秋由知縣吳兆麟等立「忠節流芳」碑，乾隆五十三年亂平，距立碑年代，已相隔十六年。這是目前唯一在清代鳳山縣林爽文事件中，追念殉國官員留下來的紀念碑。